
Publicamos hoy en nuestra sección de 100 Canciones para una Vida de la Historia de la Música Clásica de Clasica2 la entrega nº 26: "Du bist wie eine Blume" Op. 25 nº 24 de Robert Schumann

Traemos hoy a nuestra sección de 100 Canciones para una Vida de la Historia de la Música Clásica de Clasica2 la entrega nº 25: Wiegenlied de Richard Strauss incluida con el nº 1 en su obra "Fünf Lieder Op. 41" (5 canciones)
Viene hoy a esta sección de 100 Canciones para una Vida de la Historia de la Música Clásica de Clasica2 la entrega nº 22: Lied zum Geburtstage meines guten Vater de Fanny Mendelssohn.
Wolfgang Amadeus Mozart no irá nunca a la escuela. Será su padre, Leopold, quien se convertirá en su único maestro y guía. Tal es el papel que jugó el padre en la educación, ya no sólo musical de Mozart, que el niño llegó a decir “Después de Dios viene papá”.

“Sus primeras composiciones, un andante y un allegro, fueron escritas, según se desprende de las notas de Leopold, en los primeros meses de 1761, cuando Mozart tenía cinco años. Son muy breves y del mismo tipo que las pequeñas piezas que su hermana tocaba y el aprendía de memoria, muchas de las cuales son originarias de la Alemania septentrional” Stanley Sadie

Viene hoy a esta sección de 100 Canciones para una Vida de la Historia de la Música Clásica de Clasica2 la entrega nº 21: Himno 567 de los textos de las pirámides. Gracias al excelente trabajo de investigación de Rafael Pérez Arroyo, con la colaboración de Syra Bonet, que se extendió a lo largo de más de diez años, podemos ahora disfrutar del placer de escuchar la reconstrucción hecha por ellos de los Himnos de los Textos de las Pirámides.

Viene hoy a esta sección de 100 Canciones para una Vida de la Historia de la Música Clásica de Clasica2 la entrega nº 20: La Canción de Black Max, obra del compositor norteamericano William Bolcom perteneciente a su ciclo de Canciones de Cabaret

Nuevo capítulo de nuestra Historia de la Música Clásica: Ravena. Rávena, “la codiciada”, fue objeto del deseo de pueblos invasores tan heterogéneos como los godos, que la invadieron en 493, bizantinos, que lo hicieron en 540, lombardos, que aposentaron sus reales en 751 o francos, que lo hicieron en 754. Todo ello contribuyó a hacer de la ciudad un crisol de culturas y, por tanto, de estéticas musicales y litúrgicas

En nuestro viaje siguiendo la ruta de propagación de la Música Litúrgica Cristiana desde oriente a occidente, y a modo de repaso, hemos visto como desde Jerusalem nos encontrábamos en el camino con los siguientes hitos importantes por sus características particulares: Judea; Samaria y Galilea; Fenicia y Chipre; Siria y el Patriarcado de Antioquia con sus dos grandes subgrupos: las liturgias sirio-mesopotámicas -(rito nestoriano, y malabar)- y sirio-occidental -(ritos maronita, jacobita, armenio y bizantino)- y finalmente las liturgias occidentales cuyo estudio iniciamos hoy bajo el epígrafe: Liturgias de Europa Occidental, y concretamente en este capítulo : La península itálica.

A continuación nos complace publicar el Índice de los Artículos aparecidos en nuestra sección La Historia de la Música Clásica, con sus correspondientes enlaces, para facilitar su búsqueda. Este índice se irá actualizando a medida que vayamos incorporando nuevas publicaciones en esta sección de nuestra Revista de Música Clásica y Ópera.